Den tredje himlen och Satans törntagg

 

Den tredje himlen och Satans törntagg

 

2 Korintierbrevet 12:1-4 "Men jag måste skryta, fastän det är meningslöst, att berätta om syner och uppenbarelser från Herren. Jag känner en man i Kristus som för fjorton år sedan – om han var i kroppen eller utanför kroppen vet jag inte, Gud vet – blev uppryckt till den tredje himlen. Jag känner en sådan man – om han var i kroppen eller utanför kroppen vet jag inte, Gud vet – blev uppryckt till paradiset och hörde outsägliga ord, sådant som det inte är tillåtet för en människa att uttala." Paulus upplevde den tredje himlen, som han kallade paradiset. Han hade en mystisk upplevelse som inte kan uttryckas med ord.

 

2 Korintierbrevet 12:7-9 "Och för att jag inte skulle bli högmodig av alla uppenbarelser (apokalypseon), fick jag en törntagg (skollos the sarchi) i köttet (sarchi), en Satans ängselbud som skulle slå mig. Tre gånger bad jag Herren att den skulle tas bort från mig. Men han sade till mig: ’Min nåd är nog för dig, ty min kraft fullkomnas i svaghet.’ Därför vill jag än mer gärna skryta av mina svagheter, så att Kristi kraft kan vila över mig. Paulus fortsätter sin berättelse om törnestenen i köttet till tredje himlen.

 

Efter att ha talat om den tredje himlen talade aposteln Paulus om törnestenen i köttet. Därför är den tredje himlen och törnestenen i köttet sammankopplade. Paulus hade den fantastiska upplevelsen att bli upplyft till tredje himlen, och Gud förberedde törnestenen genom Satan för att hindra honom från att bli högmodig.

 

Romarbrevet 7:21-23 ”Därför finner jag att det är en lag: När jag vill göra gott, ligger det onda nära. Ty jag finner min lust i Guds lag i mitt inre, men jag ser en annan lag verka i mina lemmar, som strider mot lagen i mitt sinne och gör mig fången under syndens lag som bor i mina lemmar.”

För de heliga finns det gamla templet (den gamla människan) och det nya templet (den nya människan). I det gamla templet finns Jesus Kristus som dog på korset, och i det nya templet finns den uppståndne Jesus Kristus. Jesus Kristus, som dog på korset, dömdes av Gud. Och den uppståndne Jesus Kristus, som Guds Son, ger uppståndelse och evigt liv till dem som träder in i Kristus.

 

Jesus Kristus, dömd i det gamla templet, hamnade i helvetet. Han dog och hamnade i helvetet för att skicka dem som omvänder sig till himlen. Detta betyder att de som lever utan Jesus Kristus är andligt i helvetet.

 

Men Jesus, som hamnade i helvetet, uppstod tre dagar senare och steg upp till himlen och gick in i de heligas hjärtan. Detta betecknar det nya templet i hjärtat.

 

Jesus Kristus, som bor i det nya templet, bor i himlen i de heligas hjärtan. Likaså står det att de som är i Kristus också sitter i himlen. Efesierbrevet 2:6, "Och uppväckte oss med och satte oss med oss i himmelen i Kristus Jesus." Denna himmel är Guds rike i själen, den tredje himlen och himlen själv.

 

En helgon har en fysisk kropp och en andlig kropp. Den fysiska kroppen (det fysiska sinnet) är det gamla jagets kropp, medan den andliga kroppen (det andliga sinnet) är uppståndelsens kropp. Således finns det två kroppar och två sinnen, och ens identitet måste placeras i den andliga kroppen (det andliga sinnet).

 

Eftersom den andliga kroppen sitter i himlen kan Satan inte närma sig den. Det har ingenting med synd att göra. 1 Johannes 3:9, "Den som är född av Gud syndar inte, eftersom hans säd förblir i honom. Och han kan inte synda, eftersom han är född av Gud." 1 Johannes 5:18, "Vi vet att den som är född av Gud inte syndar. Den som är född av Gud bevarar sig själv, och den onde kan inte röra honom."

Gud säger att han inte kommer att hålla de som är födda med en andlig kropp ansvariga för sina synder genom lagen. Romarbrevet 8:1-2, "Därför finns det nu ingen fördömelse för dem som är i Kristus Jesus, ty genom Kristus Jesus har Andens lag, som ger liv, befriat er från syndens och dödens lag."

 

Ibland faller dock troende in i det köttsliga sinnet. När en troende erkänner den köttsliga kroppen som sin egen, kommer allt som har sitt ursprung i den kroppen tillbaka till liv. Köttsliga känslor, tidigare minnen, blodtörst, ilska – dessa saker återuppstår och vänder sinnet upp och ner. I dessa ögonblick slår Satans törntagg till.

Skolós the Sarkis (σκόλοψ τῇ σαρκί) betyder en törntagg i köttet. Den köttsliga kroppen kallas också syndens kropp, och även de som är födda på nytt framstår alltid som instabila på grund av den köttsliga kroppen.

Heliga måste placera sin identitet i hjärtat, väglett av den Helige Ande. Detta händer även med dem som är födda på nytt. Helgon får inte ägna sig åt den dåraktiga handlingen att söka Jesu blod igen för att få förlåtelse för synder. De måste komma ihåg sitt gamla jags död och dagligen be om den Helige Andes vägledning och vägra låta sitt kött fungera. För dem som framhärdar i ondska trots att de stuckits av Satans törnen kan detta till och med leda till döden.

Men om en troende fortsätter att agera på ett sätt som ger vika för köttet, kommer vedermödan att drabba honom. Gud ger Satan en törn att sticka honom i. Törnen som stack aposteln Paulus finns inte nedtecknad, så vi kan inte veta säkert, men det kan vara något i hans kött. Han var känd för att lätt bli arg. Följaktligen grälade han och Barnabas om Markus fall och gick skilda vägar.

Jesus sa upprepade gånger till sina lärjungar att han skulle dö och uppstå igen efter tre dagar. När Petrus protesterade mot detta ser vi Satan försöka ta kontroll över honom. Matteus 16:22-23 säger: ”Men Petrus tog honom åt sidan och började tillrättavisa honom och sade: ’Aldrig, Herre! Detta skall aldrig hända dig.’ Men Jesus vände sig om och sade till Petrus: ’Vik bakom mig, Satan! Du är en stötesten för mig, ty du tänker inte på det som Gud har i åtanke, utan på det som människor har.’”

Denna scen handlar inte om Petrus som är Satan, utan om Jesus som besegrar Satan i samma ögonblick som han försöker ta kontroll över Petrus. Jesus tillrättavisar sedan Petrus. Han skäller på honom för att han tänker på mänskliga angelägenheter snarare än Guds. Guds verk gäller döden och uppståndelsen på korset, vilket Gud avser att åstadkomma, och mänsklighetens frälsning. Men mänskliga angelägenheter blir världsliga angelägenheter.