Fråga 10. Vilka är de tre distinkta kännetecknen för Treenigheten?

 Fråga 10. Vilka är de tre distinkta kännetecknen för Treenigheten?

Svar. Fadern födde Sonen, Sonen föddes av Fadern, och den Helige Ande utgår från Fadern och Sonen från all evighet. Genom att tillskriva namn, attribut, gärningar och tillbedjan till Sonen och den Helige Ande visar Sonen och den Helige Ande att de är Gud jämlik Fadern.


Om man tittar på läran om Treenigheten började det tidiga ursprunget till läran om Treenigheten med expansionen av kristologin (kristologi). Under det 70-åriga judiska kriget försvann andra skolor från den nyfödda kristendomen, och de enda återstående var den fariséiska judendomen, episketerna som betonade mänskligheten och gnosticismen som endast betonade de andliga elementen av gudomlighet, vilket blev en stimulans som skakade om kristendomens rötter, och en teologisk teori som logiskt förklarade vem Jesus Kristus, som hade en kropp, var.

Ungefär vid denna tid, baserat på Nya testamentet som bildades, framkom läran om kristologi och förklaringen till existensen av denna lära om kristologi, Treenigheten. Treenigheten utvecklades gradvis och blev en viktig lära inom kristendomen som en världsbild och teologisk riktlinje som förklarade denna värld.

Treenighetsidén är läran att Fadern, Sonen och den Helige Ande var och en existerar som Gud, men i huvudsak är en Gud. Termen Treenighet användes av senare kyrkor. Det finns dock olika tolkningar av Treenigheten. Triteism är teorin om att det finns tre gudar i tre personer. Modalism är teorin om att Gud är en Gud i en person som framträder i form av Fadern, Sonen och den Helige Ande enligt tiden. Modalism hävdar att han i Gamla testamentets era agerar som Fadern, i Nya testamentets era som Sonen, och efter Nya testamentet som den Helige Ande. Underordning är teorin om att Fadern, Sonen och den Helige Ande är helt ett subjekt, men Sonen och den Helige Ande är underordnade Fadern. Adoptionismen hävdar att Jesus blev Guds son eftersom Gud adopterade honom som en adoptivson.


De flesta pro-trinitariska samfund och sekter är de som ärver kristendomens teologiska tradition, erkänner endast Gamla och Nya testamentet som skrifter och accepterar de teologiska normerna från den universella kyrkans era som apostoliska riktlinjer. Dessa inkluderar den östortodoxa kyrkan, den katolska kyrkan och de protestantiska samfunden lutherska, reformerta, anglikanska, baptistiska, presbyterianska, metodistiska, helgelse- och pingstkyrkor.


De flesta anti-trinitariska samfund är samfund som uppstod efter 1800-talet, och de anser att den teologiska traditionen inom den nuvarande mainstreamkristendomen är ett avfall, och att den nuvarande kyrkan avskiljdes på grund av ett avfall från den tidiga kyrkan till den universella kyrkan, och att treenigheten också är en teori om en avskiljning, så att förkasta den är ett sätt att överbrygga avskiljningen. Jehovas vittnen, sista dagars heliga och unitarianer är restaurationsgrupper som förkastar den nicenska trosbekännelsen och läran om den universella kyrkans ekumeniska koncilium.

Sammanfattningsvis intar läran en tvetydig ståndpunkt att Fadern, Sonen och den Helige Ande var och en är Gudar, men i olika positioner, men Gud är en. Innan Jesus kom till denna värld fanns det bara en Gud, Jehova Gud, och Jesus kom till denna värld i köttet som Gud Faderns Son, och även efter att Jesus uppstod förblev han Jehova Guds Son, den enda Guden.

Gud är inte tre, utan en, men Kristus utförde rollen att fängsla de syndiga änglarna i Guds rike (skapandet av himmel och jord inklusive människor) och föra dem tillbaka till Guds rike (frälsning), så i den mänskliga världen ser de Gud som Treenigheten. Det är nödvändigt att undersöka innehållet specifikt genom bibelverserna.

Markus 1:9-11 ”Vid den tiden kom Jesus från Nasaret i Galileen och blev döpt av Johannes i Jordan. Strax därefter, när han steg upp ur vattnet, såg han himlen sönderrivas och Anden komma ner över honom som en duva. Och en röst kom från himlen: ’Du är min älskade Son, i dig har jag min behag.’”

Gud Fadern säger tydligt att Jesus är hans älskade son. Jesus Kristus, som kom till jorden för första gången, är inte Gud, utan Guds Son, och han är den (Messias: Kristus) som kom till världen för att utföra korsets verk för att frälsa alla människor. Jesus säger att han utför allt sitt verk i världen genom att lyssna till Faderns ord. Han visar hur det är att lämna Guds plats.

Kommentarer

Skicka en kommentar

Populära inlägg i den här bloggen

Fråga 38. Varför måste medlaren vara Gud?

 Fråga 38. Varför måste medlaren vara Gud?  Svar. Anledningen till att medlaren måste vara Gud är att han kan hålla den mänskliga naturen i schack och inte falla under Guds oändliga vrede och dödens makt; att han kan ge värde och kraft åt sitt lidande, sin lydnad och sin förbön, och sålunda tillfredsställa Guds rättvisa; att han kan skaffa sig ett eget folk, och lägga sin Ande över dem, och kuva alla deras fiender och föra dem till evig frälsning. Medlaren är inte Gud, utan Guds Son. Anledningen till att medlaren blir Guds Son är att övertyga Gud om att han kommer att vara ett offer för syndare. Guds vrede, den rättfärdige Guden, stillas av Guds Son för människans skull. Guds Son dör på korset för syndare och stillar Guds vrede. Därför, för dem som träder in i Kristus, stillas Guds vrede av medlaren, och syndare förlåts. Ursprungligen var änglar Guds söner, men några av dem ville vara som Gud och motsatte sig Gud, så Gud blev arg och skapade den materiella världen för att begr...
Läs mer

Liknelsen om såmannen

 Liknelsen om såmannen (Mark 4:3-8) 『Lyssna; Se, en såningsman gick ut för att så. Och det hände sig när han sådde, att några föll vid vägen, och luftens fåglar kommo och åt upp det. Och några föll på stenig mark, där det inte hade mycket jord; och genast växte den upp, eftersom den inte hade något djup av jord. Men när solen gick upp, brändes den; och eftersom det inte hade någon rot, vissnade det bort. Och en del föll bland törnen, och törnen växte upp och kvävde den, och den gav ingen frukt. Och den andra föll på god mark och gav frukt som växte upp och ökade; och födde några trettio, några sextio och några hundra.』 I liknelsen om såningsmannen är sådd att så Guds ord. Ordet handlar om Guds rike. När dessa frön faller till världen uppstår olika reaktioner. Guds rike har redan kommit, men svaret har varit annorlunda. I Jesu liknelse förklaras innebörden av liknelsen igen. Vissa människor kunde inte acceptera Guds rike som Jesus predikade, vissa accepterade det och övergav det sed...
Läs mer

Fråga 79. Kan sanna troende, på grund av sina ofullkomligheter och de olika frestelser och synder de är snärjda i, falla från nådens tillstånd?

 Fråga 79. Kan sanna troende, på grund av sina ofullkomligheter och de olika frestelser och synder de är snärjda i, falla från nådens tillstånd?  Svar. På grund av Guds oföränderliga kärlek, hans beslut och förbund att ge dem den slutgiltiga frälsningen, hans oupplösliga förening med Kristus, hans ständiga förbön för dem och Guds Ande och säd som bor i dem, kan de inte helt eller slutgiltigt falla bort från nådens tillstånd, utan bevaras av Guds kraft genom tron till frälsning. De troendes ofullkomlighet innebär att de inte kan uppnå fullkomlig helighet, och enligt läran kan de troende inte uppnå fullkomlig helighet. Sanna troende är inte ofullkomliga i tron. Därför är ofullkomliga troende inte sanna troende. De som inte uppnår fullkomlig helighet kan inte bli frälsta på grund av sina synder. Det är fel att säga att man blir frälst enbart genom att tro på Jesus. De som dog med Jesus i fråga om synd leds till frälsning. Gud skänker nåd och fullkomlig helighet till dem som omvän...
Läs mer