Den som vittnar om det ljuset

 

Den som vittnar om det ljuset

 

Johannes 1:4-5 I honom fanns liv(zoe)(en auto zoe en), och detta liv(he zoe) var ljus(en to phos) för människor(ton andropos). Och ljuset(till phos) lyser(painei) i mörkret(en te scotia), men mörkret(he scotia) förstod inte(auto u katelraven)ν ατ ζω ν, κα νττ ζ φῶς τν νθρώπων·κα τ φῶς ν τ σκοτίᾳ φαίνμνσαίνμνσακοτντ, κατ ατ ο κατέλαβεν.

Zoe (ζω) har ingen artikel, så den syftar på det uppståndelseliv som Jesus Kristus ger till dem som tror på Honom, och han zoe ( ζω) syftar på Jesu Kristi liv. En auto zoe en (ν ατ ζω ν) betyder, "Det fanns ett uppståndelseliv som Han lyste igenom."

"Detta liv (he zoe) är ljuset (en to phos) för människor (ton andropos)" Detta liv (he zoe) syftar på Jesus Kristus. En to phos (ν τ φῶς) betyder "vid ljuset". Eftersom det finns en artikel hänvisar den till ett speciellt ljus, en speciell person (ton andropos). En speciell person hänvisar till de heliga som fick uppståndelselivet med Kristus.

I Matteus 5:14 står det: "Du är världens ljus. En stad som ligger på en kulle kan inte döljas. Här är ljuset ett speciellt ljus (topos) som har uppståndelsens liv. De heliga blir de som besitter Jesu Kristi ljus. Den uppståndne Kristus går in i de heligas hjärtan och blir det ljuset. Det är därför de blir ett med Kristus. Evangeliet är ljuset från uppståndelsens liv som uppenbaras genom de heliga.

De heliga lyser först upp sig själva i mörkret och går sedan ut i världen och skiner sitt ljus. Människor missförstår att leva ett liv som Kristus betyder att lysa sitt ljus. De tror att de också lever ett liv där de bär sitt kors för världens människor. Att skina sitt ljus betyder inte att leva ett sådant liv, utan snarare att förkunna för världen att de har dött med Jesus och har återuppstått med Kristus. Då kommer Gud att låta dem lysa uppståndelselivets ljus.

En tes skotia (ν τ σκοτίᾳ) betyder i mörkret. Painei (φαίνει) är tredje person singular presens. He skotia ( σκοτία) är nominativfallet som betyder mörkret. Auto är ett objektivt neutralt pronomen som betyder det (ljuset: Kristi uppståndelse). Att gråta indikerar en negation. Kathelaven (κατέλαβεν) är ett sammansatt ord av kata (enligt) och elaven (accepterat). Det är en aoristus och betyder att ha accepterat i ett ögonblick. Med andra ord, mörkret accepterar inte ljuset, som är uppståndelsens liv, med ett ögonblicks varsel enligt Guds ord. Mörker syftar på människor i världen. Oavsett hur mycket de heliga ropar om uppståndelselivet, kan de i mörkret inte hitta ljuset.

Varför hittar inte så många troende livet i uppståndelsen? Det är för att de tror på den fysiska uppståndelsen. De som tror på den fysiska uppståndelsen är fortfarande i mörkret. Eftersom de är i mörkret kan de inte hitta ljuset. Men det finns de som hör Guds Sons röst i graven. Det finns de som tror att den fysiska kroppen dog på korset med Jesus och att den andliga kroppen uppstod med Kristus.

Johannes 1:6-13 "Det var en man sänd från Gud, som hette Johannes. Han kom som ett vittne för att vittna om Ljuset, så att alla skulle kunna tro genom honom. Han var inte det ljuset, men han kom för att vittna om det ljuset. Det var det sanna Ljuset, som ger ljus åt varje människa som kommer till världen. Han var i världen, och världen blev till genom honom, men världen kände honom inte. Han kom till sitt eget, och hans egna tog inte emot honom. Men åt alla som tog emot honom, åt dem som trodde på hans namn, gav han makten att bli Guds barn; som är födda, inte av blod eller av kötts vilja eller av människors vilja, utan av Gud.

De som är födda av Gud är de som bär en andlig kropp. Endast de som är födda av Gud ges auktoritet att bli Guds barn. Det är därför de tar emot Kristus och blir de som tror på hans namn. De som tror på hans namn är de som går in i hans namn. Det betyder att de blir Kristi familj. 1 Joh 5:18 Vi vet att var och en som är född av Gud inte syndar; men den som är född av Gud bevarar sig själv, och den onde rör honom inte."

De som är födda av Gud (heliga) har uppståndelseliv. Deras andar är i Kristus och i Gud, så de är fria från synd. Efesierbrevet 2:5-6 "Även när vi var döda genom överträdelser, gjorde vi oss levande tillsammans med Kristus - av nåd har ni blivit frälsta - och uppväckte oss tillsammans och satte oss tillsammans i himlen i Kristus Jesus."

För att bli född av Gud måste du först förstå orden i Johannes 3:5. "Jesus svarade: "Sannerligen säger jag er, om man inte föds av vatten och Ande, kan han inte komma in i Guds rike." De som är födda av Gud är de som tar emot dopet i den Helige Ande. De som tidigare har döpts i vatten och eld får den helige Andes dop. Vattendopet är att dö till synden, och elddopet är att dö till syndens kropp. Det betyder att vara förenad med Jesus och dö på korset.

Varför måste vi dö? Eftersom girighetens avgud att bli som Gud finns i våra hjärtan som har sitt ursprung från köttet. Detta är synd, och den köttsliga kropp som innehåller synd, som ett kärl, är syndens kropp (gamling). Alla människor i världen föds med en kropp av synd. Det är en kropp som har gått i arv från den första människan, Adam. Det enda sättet att bryta de bojor som är kopplade till denna syndens kropp är döden på korset med Jesus. Detta är omvändelse till Gud och ropet från dem som hoppas på Guds rike. Därför blir de heliga vittnen som Johannes Döparen.

"Han kom för ett vittnesbörd, för att vittna om ljuset, så att alla skulle tro genom honom."

Tuphos (το φωτός) är ljuset (Kristus, uppståndelselivet). Di betyder igenom. Den koreanska reviderade versionen översätter auto som av sig själv för att representera Johannes, men i den grekiska bibeln är auto han (Kristus). Det betyder di (genom) honom (Kristus). Det betyder att alla har tro genom Kristus, Ordet. Pistusosin betyder att ha tro. De heliga vittnar också om att de har denna tro genom Kristus. De heliga måste bli de som vittnar om Kristus, uppståndelsens ljus. Om de inte kan förmedla uppståndelsens liv, är det inte evangeliet.

Kommentarer

Populära inlägg i den här bloggen

Fråga 38. Varför måste medlaren vara Gud?

Liknelsen om såmannen

Fråga 79. Kan sanna troende, på grund av sina ofullkomligheter och de olika frestelser och synder de är snärjda i, falla från nådens tillstånd?