Om du har blivit uppvuxen med Kristus

 

Om du har blivit uppvuxen med Kristus

 

Kolosserbrevet 3:1-4: "Om ni då är uppståndna med Kristus, sök det som är ovan, där Kristus sitter på Guds högra sida. Sätt din tillgivenhet på saker ovan, inte på saker på jorden. Ty ni är döda, och ert liv är dolt med Kristus i Gud. När Kristus, som är vårt liv, uppenbarar sig, då skall även ni uppenbaras med honom i härlighet.』

Det grekiska uttrycket för "gjort levande igen" är Εἰ οὖν συνηγέρθητε τῷ Χριστῷ. Synegerdete (συνηγέρθητε) betyder att man var andligt död men gjordes levande igen. Synegerdete är en förening av syn och egerdete, vilket betyder att stiga upp (livas upp) tillsammans.

Så när vi uttrycker det på engelska, är det If ye then be risen with Christ(kjv), Sedan, då, du har blivit uppvuxen med Kristus(niv). Grammatiskt är både grekiska och engelska perfekta eller förflutna. Uttrycket i Kolosserbrevet 1:4 betyder att han redan har blivit uppvuxen igen.

Uttrycket ”uppståndelse”, anastasis (ἀνάστασις), uttrycks som uppståndelse (niv, kjv) i den engelska bibeln. Uppståndelse är grammatiskt sett ett substantiv. Med andra ord indikerar det ett tillstånd av att vara andligt levande. Utseendet av att vara andligt levande uttrycks som ett verb, snegerdete. Utseendet efter detta dynamiska tillstånd uttrycks som anastasis, vilket betyder uppståndelse. Att vara andligt levande är därför uppståndelsen av en död ande, och uppståndelsen kan ses som ett uttryck för ett tillstånd av att vara andligt levande och bära en andlig kropp.

I Kolosserbrevet 3:1, "Om ni då är uppståndna med Kristus, sök det som är ovan, där Kristus sitter på Guds högra sida", motsvarar det ovanstående den andliga kroppen. Om helgonets ande som dog återuppstår måste den bära himlens andliga kropp. Men i verkligheten accepterar de flesta troende uppståndelsen som begreppet att kroppen kommer tillbaka till livet efter döden. Därför har de inte idén om att återuppstå andligt, och de förstår inte den andliga kroppen.

1 Korintierbrevet 15:42-44 "Så är också de dödas uppståndelse. Det sås i korruption; det uppstår i oförgänglighet: det sås i vanära; det uppstår i härlighet: det sås i svaghet; den höjs i kraft: Den är sådd en naturlig kropp; det är uppvuxet en andlig kropp. Det finns en naturlig kropp, och det finns en andlig kropp...』 Att så är att ruttna. Det vill säga, det betyder att dö som fröets skal. Det är dock inte skalet av fröet som kommer till liv, utan det uttrycks att liv kommer till liv inom det.

1 Korintierbrevet 15:36-38 "Du dåre, det som du sår blir inte levande, om det inte dör: Och det du sår, du sår inte den kropp som ska bli, utan bara säd, det kan chansa på vete eller av något annat säd: Men Gud ger det en kropp som det behagar honom, och åt varje frö sin egen kropp." Köttets kropp, som skalet av fröet, som är av jorden, förgår. Men andens kropp motsvarar livet i fröet, som är från himlen. Det är ett oförgängligt och evigt liv.

1 Korintierbrevet 15:45-47 "Och så står det skrivet: Den första människan, Adam, blev till en levande själ, den siste Adam blev till en levande ande. Men det var inte det första som är andligt, utan det som är naturligt; och därefter det som är andligt. Den första människan är av jorden, den andra människan är Herren från himlen. Detta är ett uttryck om den första människan Adam och den sista människan Adam.

Det finns många missförstånd om Jesus Kristus. De tror att Jesus som dog på korset och den uppståndne Kristus är samma person. De är dock inte samma person. Innan Jesus dog på korset var han Guds Son, som bar syndens kropp och dog på korset. Han spelade en roll i att skära av den syndens kropp som hade gått i arv från den första människan, Adam. Därför blev Jesus symbolen för den första människan, Adam.

Romarbrevet 5:14 『Ändå regerade döden från Adam till Mose, även över dem som inte hade syndat efter likheten med Adams överträdelse, som är bilden av honom som skulle komma.』 Jesus är rollen som den första människan Adam. Den första människan Adam gav syndens kropp, och Jesus är rollen att eliminera den syndens kropp som den första människan Adam gav. Kolosserna 1:15 『Vem är den osynlige Gudens avbild, den förstfödde av varje skapelse:』(kjv)

I 1 Mosebok 1:27, "Så skapade Gud människan till sin avbild, till Guds avbild skapade henne henne; man och kvinna skapade han dem." Den första människan, Adam, var Människosonen i denna värld för att ge honom syndens kropp, och Jesus Kristus kom också till den här världen för att eliminera syndens kropp och dog på korset. Vem är då den siste Adam? Det syftar på den uppståndne Kristus.

1 Korintierbrevet 15:47-50 『Den första människan är av jorden, jordnära; den andra människan är Herren från himlen. Såsom de jordiska är, så äro också de jordiska, och såsom de himmelska är, sådana äro också de himmelska. Och eftersom vi har burit bilden av det jordiska, ska vi också bära bilden av det himmelska. Nu säger jag, bröder, att kött och blod inte kan ärva Guds rike; inte heller ärver korruption oförgänglighet...』Den uppståndne Kristus tillhör himlen, och de som tror att de har uppstått med Kristus tillhör också himlen.

De som tror att kroppen dör och förvandlas till en andlig kropp och uppstår igen, tillhör inte himlen. För de försöker ersätta det jordiska med det himmelska. Kolosserbrevet 3:3 『Ty ni är döda, och ert liv är dolt med Kristus i Gud...』 De som tror att de har uppstått med Kristus tror att deras fysiska kropp har dött och har återföds till ett himmelskt liv.

1 Korintierbrevet 15:51-53 『Se, jag visar er en hemlighet; Vi skola icke alla sova, men vi skola alla förvandlas, i ett ögonblick, i ett ögonblick, vid den sista basunen: ty basunen skall ljuda, och de döda skola uppstå oförgängliga, och vi skola förvandlas. För detta förgängliga måste klä sig i oförgänglighet, och detta dödliga måste klä sig i odödlighet.』 Denna vers uttrycker uppkomsten av anden som överlever från de döda och samtidigt tar på sig en andlig kropp.

1 Korintierbrevet 15:54-55 "Så när denna förgängliga (phdarton) har iklädd sig oförgänglighet (apdarsian), och denna morta (dneton) jag har iklädd mig odödlighet, då skall ordspråket som är skrivet: Död förverkligas uppslukas i segern. O död, var är ditt stick? O grav, var är din seger?

Phdarton(φθαρτὸν) betyder den köttsliga kroppen utan Kristus, och aphdarsian(ἀφθαρσίαν) betyder uppståndelsen av domen som inte dör. Denna domens uppståndelse väntar till slutet. Dneton(θνητὸν) betyder att de som är i Kristus kommer att gå vidare till livets uppståndelse. Detta betyder att de kommer att vara klädda i en andlig kropp och gå in i paradiset.

För dem som inte tror på den nuvarande uppståndelsen med Kristus kommer Kristi andra ankomst att vara domen för dem, men för dem som tror på den nuvarande uppståndelsen kommer Kristi andra ankomst att ha blivit verklighet, och även om de fortfarande har en fysisk kropp, kommer deras andliga kropp att vara i paradiset (himlen). Himlen betyder Guds rike i själen, "He Basileia Ton Uranon."