Människor bär på människor som föddes oförmögna att gå.

 

Människor bär på människor som föddes oförmögna att gå.

 

Apostlagärningarna 3:1-3 『Nu gick Petrus och Johannes tillsammans upp till templet vid bönestunden, dvs. den nionde timmen. Och en man som var halt från sin moders sköte bars, som de dagligen lade vid porten till templet, som kallas Skönt, för att be dem som gick in i templet allmosor. Den som såg Petrus och Johannes på väg att gå in i templet bad om en allmosa.』

『I bönens nionde timme』 Om siffran nio (9) Lukas 17:14-19 『När han såg att de var helade, sade han till dem: "Gå och visa er för prästerna." Och när de gick, blev de rena (ekadalisthesan). Men när en av dem såg att han var botad, vände han om och prisade Gud med hög röst. Han föll ner för Jesu fötter och tackade honom. Han var samarit. Jesus svarade och sade till honom: "Ble inte alla tio rena? Var är de nio? Har ingen kommit tillbaka för att ge äran åt Gud utom denne främlingen?" Och han sade till honom: "Stå upp och gå. Din tro har räddat dig."

Berättelsen är att tio personer blev renade, men bara en återvände till Jesus. Det grekiska ordet översatt med renad, ekadalisthesan, betyder en reningsritual. Den judiska reningsritualen var handlingen att döda ett offerdjur och stänka dess blod enligt lagen. Hebreerbrevet 10:1 "Ty lagen, eftersom den bara har en skugga av det goda som ska komma och inte själva bilden av det, kan aldrig, genom samma offer som de ständigt offra år efter år, fullborda dem som tecknar nära."

Genom denna reningsceremoni säger Gud till oss att vi alla är syndare, och när vi inser detta ska vi vända oss om och se till Kristus, som kommer i vårt ställe som offerlammet. Detta är tro. Hebreerbrevet 11:1-2 "Tro är sanningen på det man hoppas på, ett bevis på det man inte ser, ty genom den fick de äldste ett gott rykte." Enligt Hebréerbrevet var det bara ett mycket litet antal människor som såg fram emot den kommande Kristus.

Tro är en gåva från Gud till dem som omvänder sig och vänder tillbaka. De som inte vänder tillbaka har inget annat än sin egen tro. En sådan tro är som halm som lätt kan brännas av eld. Galaterbrevet 3:22-24 ”Men Skriften har begränsat allting under synden, för att löftet genom tron ​​på Jesus Kristus skulle ges åt dem som tror. Men innan tron ​​kom hölls vi under lagen, hölls i förvar tills tron ​​som skulle uppenbaras avslöjades. Så var lagen vår skolmästare för att föra oss till Kristus, för att vi skulle bli rättfärdiga av tro."

Jesus sa till den som kom tillbaka (Hipposrexanthes): "Din tro har räddat dig." Därför är frälsning att omvända sig och återvända till Kristus. Idag säger kyrkogemenskapens troende att frälsning är att tro på Jesus och få syndernas förlåtelse. Men de som går in i Kristus är de som tror att de blev korsfästa med Jesus och uppstod med Jesus.

Det sägs att de som inte kan gå inte känner till evangeliets sanning. Evangeliet betyder död på korset och uppståndelse. Men även om Petrus predikade evangeliet, hörde bara en av tio människor evangeliet, ångrade sig och återvände till Jesus. Ordet "Hippostraxanthes" betyder att vända tillbaka eller vända tillbaka.

Syndaren fick syndernas förlåtelse, men vände sig inte till Jesus (omvände sig) och fortsatte att göra sitt eget arbete. Till slut föll han bort från frälsningen. För att omvända sig och komma till Jesus måste han först dö på korset med Jesus. Romarbrevet 6:6-7 "Ty vi vet att vårt gamla jag blev korsfäst med honom för att syndens kropp skulle avskaffas, för att vi inte längre skulle vara syndens slavar. Ty den som har dött har blivit befriad från synden. ."

『Människor bär på en man som var lam från födseln.』Människor har varit syndare sedan födseln. Det sägs dock att folk bär honom till templets vackra port, som är Guds hus. Idag sprider helgon evangeliet till dem som inte känner Jesus.

『Detta är den som dagligen placeras vid porten som kallas Vacker för att tigga från dem som går in i templet.』 De som går in i templet går tydligen in i templet för att be. Det fanns en domstol för kvinnor i templet, som var en plats dit alla israeliter, oavsett kön, kunde komma in. Under de vanliga brännoffren på morgonen och kvällen fanns det en tid då rökelse brändes i helgedomen, och de som kom till templet för att be vid denna tid bad i kvinnornas gård. Därför kallades kvinnornas domstol också för bönedomstolen.

De som var förlamade kunde dock inte gå in i templet själva, utan de var vid tempelporten inte för att be, utan för att ta emot något från dem som gick in i templet. På ytan skulle det vara pengar. Men i verkligheten betyder det tron ​​på upp- och nedgångar som försöker få vinst genom templet. Idag frodas tron ​​på upp- och nedgångar i kyrkogemenskapen, som är som de som inte kan gå och tigga vid tempelporten.

"Han som dagligen lade honom vid porten till templet som kallas Vacker." Ordet vacker är det grekiska ordet Horai'an, som betyder vacker. Om vi ​​översätter det igen ska det vara "Han som lade honom vid porten till templet som kallas Vackert." Det är inte porten som är vacker, utan templet som är vacker. Templet är vackert eftersom det är en plats för att be och möta Gud. Porten är dock ingången till templet, och eftersom de sätter en halt man vid porten är han någon som inte går in i templet. Eftersom han inte kan komma in i templet är han inte frälst.

Idag samlas troende i kyrkliga gemenskaper och tillber, men de tillber utan att känna till templet i sina hjärtan, så det är inte dyrkan som Gud tar emot. De är som de som står vid dörren till templet.

『När han såg Petrus och Johannes på väg att gå in i templet bad han om allmosor.』 Bland dem som har vänt sig bort från Gud och blivit syndare kan det finnas de som kommer in i församlingen för att lära sig evangeliet. Det är dock inte lätt att höra det sanna evangeliet. Därför, om de inte hör det sanna evangeliet, kommer de att vara som att tigga vid tempelporten. Men han träffade Petrus och Johannes, som predikade det sanna evangeliet. Det sanna evangeliet betyder Jesu död och uppståndelse på korset, och de som är förenade med Jesu död och uppståndelse kommer att bli frälsta. Den tro som tror på detta blir den tro som leder till frälsning.

Detta betyder att även om de hörde detta sanna evangelium, var det inte många som faktiskt hörde evangeliet, omvände sig och gick in i Kristus. Det uttrycktes som en av tio. Siffran tio (10) hänvisar till alla syndare, och siffran ett (1) hänvisar till de som blir ett med Gud. Det betyder att även om syndare hör evangeliet är det bara ett mycket litet antal av dem som vänder sig till Gud på grund av evangeliet, dör med Jesus, uppstår med honom och sitter i himlen.