Gråt för er själva och för era barn.

 Gråt för er själva och för era barn.

 

Lukas 23:28-31 "Men Jesus vände sig till dem, Jerusalems döttrar, gråt inte över mig, utan gråt över er själva och över era barn. Ty se, de dagar komma, då de skola säga: Välsignade äro de ofruktbara och de moderliv som aldrig har fött, och de bröst som aldrig gav di. Då skola de börja säga till bergen: Fall över oss; och till kullarna: Täck oss. Ty om de gör detta i ett grönt träd, vad skall då göras i det torra?』

Detta finns endast nedtecknat i Lukasevangeliet bland de fyra evangelierna. Jesus sade till kvinnorna: "Gråt inte över mig, utan gråt över er själva och över era barn." Jesus är Messias som kom för att rädda världen som Guds Son, och vägen att bära korset var härlighetens väg för att fullgöra uppdraget som gavs till honom av Fadern som sände honom. Han skulle återuppstå efter tre dagars begravning. Problemet var inte Jesus, utan kvinnorna som följde honom.

Herren visste att templet i Jerusalem snart skulle förstöras fullständigt av den romerska armén och inte lämna en enda sten på en annan, och att en fruktansvärd katastrof skulle komma över Jerusalems folk. Herren var bedrövad eftersom det skulle bli en dag av fruktansvärd katastrof som skulle vara outhärdlig för dem i Jerusalem. Jesus sa att på katastrofens dag, som snart skulle komma över Jerusalem, skulle folk säga: "Saliga är de ofruktbara, de moderliv som aldrig bar och de bröst som aldrig ammade." Ursprungligen var att kunna bli gravid, föda och amma ett barn den största lyckan som hebreiska kvinnor kunde få från Gud.

Motsatsen ansågs för dem vara ett förbannat liv. Men den kommande katastrofen var så stor och så fruktansvärd att de inte kunde fly, inte kunde gömma sig med sina barn, inte kunna mata dem, inte tåla det lidande de skulle utstå och det skulle vara så smärtsamt för hela familjen att lida tillsammans att alla skulle beklaga, "Om jag bara inte hade fått barn", och skulle vara i ett så eländigt tillstånd att de skulle avundas dem som inte har barn.

Men om det översätts bokstavligt kan det tänkas så, men om man ser det i termer av lagen och evangeliet har det en annan innebörd. I Galaterbrevet 4:21-22 står det: "Säg mig, du som vill stå under lagen, har du inte hört lagen? För det står skrivet: 'Abraham hade två söner, den ene med slavinnan, den andre genom den fria kvinnan.'" Lagen och evangeliet var inte åtskilda, utan var tillsammans i en lag. Därför betyder slavkvinnan Hagar (lagen), och den fria kvinnan betyder Sara (evangeliet).

Ismael föddes av Hagar, och Isak föddes av Sara. De som följer köttet är legalister. Men de som följer löftet är de som är födda av löftet om fröet. Ett löfte är ett löfte som man tror mitt i hopplösheten. Abraham var 100 år gammal när han trodde på Guds löfte mitt i mänsklig kraft, vilket var omöjligt. Med andra ord, han föddes från himlen med löftet om fröet andligt. Men Ismael föddes från det jordiska folket som inte hade löftet om fröet. Detta förklarar metaforiskt hur andliga varelser och fysiska varelser skiljer sig åt.

Galaterbrevet 4:24-26 "Nu talar dessa saker bildligt. De representerar två förbund: det från berget Sinai, som födde träldomen, vilket är Hagar. Ty denna Hagar är berget Sinai i Arabien, och motsvarar det nuvarande Jerusalem, som är i träldom med sina barn. Men Jerusalem som är ovan är fritt, och hon är vår moder "En av de två förbunden är lagens förbund (gamla förbundet) som Gud slöt Moses vid berget Sinai, och den andra är förbundet av säd (nytt förbund) med Abraham. Hagar födde Ismael vid berget Sinai.

Jerusalem på jorden symboliserar lagen. Jerusalem ovan symboliserar Guds rike, uppståndelsens liv. Med andra ord, den symboliserar Kristus, löftet om fröet.

Berget Sinai och Jerusalem var de platser där Gud var närvarande. Men folket kunde inte fly från lagen, och de kunde inte möta Gud. De som föll i legalism var de som inte kunde fly från synden eftersom de inte hade löftet om fröet. Därför blev de och deras barn slavar under synden.

Men Jerusalem ovan är templet för löftet om säden. När Ho Logos (Ordet Kristus) är med de heliga i deras hjärtan, etableras ett nytt tempel i deras hjärtan genom den Helige Andes verk. Det betyder att de som föds på nytt genom den Helige Andes verk är fria från synd. Ordet "vår moder" är ett metaforiskt uttryck för den Helige Ande. Detta beror på att att födas på nytt betyder att födas på nytt av den Helige Ande, och därför användes uttrycket "moder".

Galaterbrevet 4:27 Ty det är skrivet: Gläd dig, du ofruktige som inte har fött; bryt ut och rop, du som inte hade födsel; ty fler är den ödsligas barn än hennes som har en man." Skriften som är skriven är Jesaja 54:1. ”Sjung, du ofruktbara som inte bar; bryt ut och sjung, du som inte hade födsel; Ty fler är den ödsligas barn än hennes som har en man, säger HERREN.

Detta metaforiska uttalande är vad Paulus försöker säga om lagen och den Helige Ande. De karga är legalister. De är inte lyckliga på grund av lagen, så de ska vara fria från lagen och vara lyckliga under den Helige Andes ledning. Det betyder att när de ofruktbara (juristerna) inser att de inte kan uppnå rättfärdighet genom lagen, gå in i Kristi evangelium, vilket är löftet om säden, och återföds in i uppståndelsens liv genom den Helige Andes kraft, kommer att vara glad. Det faktum att Gud lovade Abraham att hans ättlingar skulle bli lika många som stjärnorna betyder att löftets frö såddes i stort antal och att det skulle bli många uppståndelsebarn. En ensamstående person är en fri person som är fri från sin mans lag och vägleds av den Helige Ande. En gift person tänker på lagen som sin man. Därför uttrycks legalister som bundna till sina män.

Med Jesu sista ord: "Om de gör dessa saker i ett grönt träd, vad händer då i ett torrt träd?" det "gröna trädet" syftar på Jesus själv, livets Herre. Och det torra trädet symboliserar ett träd som omedelbart kommer att brännas upp, det vill säga en som inte har uppståndelsens liv. "Om de gör dessa saker i ett grönt träd, vad händer i ett torrt träd?" För att få livet av uppståndelse måste man dö på korset med Jesus. Men de som inte dör på korset med Jesus kommer inte att återuppstå. Då kommer de att bli föremål för den andra döden. Det är bättre att vara föremål för den andra döden (att vara förenad med korsets död) medan man lever i världen.