De som får uppståndelseliv

 

De som får uppståndelseliv

 

Är Guds rike och himmelriket (himlen) samma eller har de olika betydelser?

Till denna fråga säger de flesta troende: ”Det beror på att när Matteus skrev evangeliet var hans undersåtar judar. Teorin är att judarna ansåg att det var hädiskt att använda ordet Gud, så de kallade det himmelriket. 』Vissa säger att Guds rike och himmelriket har samma betydelse, med bara ett annat sätt att uttrycka dem. De talar enligt sina åsikter, men de måste säga en korrekt förståelse av den grekiska bibeln.

I Matteus 3:2, "Omvänd er, för himmelriket (He Basileia ton Uranon "ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν") är nära." Ton Uranon (τῶν οὐρανῶν) motsvarar himlen. Men 『Ton Uranon (τὸν οὐρανόν himlen)』 används inte bara i Matteusevangeliet utan också i Markusevangeliet och Lukasevangeliet.

Lukas 24:51-53. Och det hände sig, medan han välsignade dem, att han skiljdes från dem och fördes upp till himlen (τῶν οὐρανῶν"). Och de tillbad honom och vände tillbaka till Jerusalem med stor glädje, och de var ständigt i templet och prisade och välsignade Gud. Amen.

I Mark 16:19, 『Så sedan Herren hade talat till dem, togs han upp till himlen (τῶν οὐρανῶν), och satte sig på Guds högra sida.』 Detta är berättelsen om Jesu uppstigning till himlen. Jesus togs upp till himlen och satte sig på Guds högra sida.

Ser man på detta är det felaktigt att säga att himmelriket endast används i Matteusevangeliet. Dessutom, om en troende säger att Guds rike och himmelriket helt enkelt betyder samma sak, varför använder Bibeln då förvirrande ett ord och sedan ett annat istället för att använda en enhetlig term? Det är för att det finns en anledning

I den grekiska bibeln är "epulanios", som används omväxlande med himmel (ton uranon), översatt himmel eller himmelsk boning.

Efesierbrevet 2:5-6 『Även när vi var döda i synder, har han gjort oss levande tillsammans med Kristus (av nåd är ni frälsta;) och har uppväckt oss tillsammans och fått oss att sitta tillsammans i himmelska platser Det sägs att heliga satt också i himlen i Kristus.

I 1 Korintierbrevet 15:48, "Och liksom vi har burit bilden av det jordiska, så skall vi också bära bilden av det himmelska."

Ton Uranon och Epulaniois (ἐπουρανίοις: bilden av det himmelska) är i pluralform med en artikel, så de menar Guds rike som finns i de troendes hjärtan.

I Bibeln uttrycks Guds Faderns rike som "tes basileia to deu" (τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ: Guds rike). Men Kristus steg upp till himlen. För att förklara Guds rike och himmelriket kan troende förstås genom treenighetsteorin.

Treenighetsteorin bör erkännas som 『Gud Fadern, Jesus Kristus och helgonen genom den Helige Ande』. Det måste förstås väl att treenigheten inte är gudscentrerad, utan snarare ett verktyg för att förklara relationen mellan Gud och troende. Bibeln talar om förhållandet mellan Guds rike och himlen (himlen) på en nivå som människor kan förstå. Sammantaget är Guds Rike eller Himmelriket (Himlen) ett. Men Bibeln förklarar förhållandet mellan de två utifrån nivån på mänsklig förståelse.

Den första himlen betyder "Gud Faderns rike på tronen". Det är Guds rike där Gud Fadern är närvarande som Anden. Ingen har sett den. Men troende kan veta det genom Jesus Kristus. I 1 Timoteus 6:16, "Vem endast har odödlighet, som bor i det ljus som ingen kan närma sig; som ingen har sett och inte kan se; honom tillfaller ära och evig makt. Amen.

Den andra himlen är Jesu Kristi rike, Sonens rike som existerar i en andekropp. I Kolosserbrevet 1:12-13, "Tackar Fadern, som har gjort oss möta att ta del av de heligas arv i ljuset: som har räddat oss från mörkrets makt och fört oss in i riket av hans käre Son: Markus 16:9 säger: "Kristus satt på Guds högra sida." Den andra himlen beskrivs som den högra sidan av Guds rike.

Den tredje himlen är Guds rike som är närvarande för de troende. Aposteln Paulus nämner den tredje himlen i 2 Kor 12:2. När troende tror på den nuvarande uppståndelsen byggs ett nytt tempel i deras hjärtan, och i detta nya tempel kommer Kristus tillbaka som den helige Ande och går in och utgjuter Guds rike. Efesierbrevet 2:6 säger, "och har uppväckt oss tillsammans och fått oss att sitta tillsammans i himmelska platser i Kristus Jesus:" Därför ger ordet "i Kristus" betydelsen av den tredje himlen. Detta kallas ibland Edens lustgård, eller den nya himlen och den nya jorden. För de troende är Guds rike ett, men det verkar vara tre.

Den första himlen, den andra himlen och den tredje himlen är sammankopplade av den helige Ande och verkar i enlighet med Jehova Guds ord. Guds rike är ett, men på grund av ängeln som syndade i Guds rike är Guds rike synligt för de troendes ögon i tre former.

Termen 『Kristi hand』 kommer från 2 Korinthierbrevet 5:17, vilket betyder: 『Därför, om någon är i Kristus, är han en ny varelse: gamla ting är förbi; Se, allt har blivit nytt.』Detta betyder att dö med Jesu kors och att återuppstå med Kristus. Också i Romarbrevet 6:4, "Därför är vi begravda med honom genom dopet till döden, för att liksom Kristus uppväcktes från de döda genom Faderns härlighet, så skulle också vi vandra i ett nytt liv."

Den nya skapelsen, det nya livet, är uppståndelseliv. Människor är andliga varelser, men deras andar är fångade i stoftet. När kroppen dör går den till stoft, men anden måste återvända till Guds rike. I Predikaren 12:7, "Då skall stoftet återvända till jorden som det var, och anden skall återvända till Gud som gav den." Anden måste återvända till Guds rike, men det finns några som inte kan återvända. I Predikaren 3:21, "Vem känner människans ande som går uppåt och vilddjurets ande som går ner till jorden?"

Många människor kanske tittar på denna vers och tror att djur också har andar, men de som går upp till himlen menar de som är i Kristus, och de som går ner till jorden menar de som är utanför Kristus. Ordet land är Sheol (Hedes). De som är utanför Kristus kommer att dömas av den andra döden. Om en person inte tror att han dog med Jesus och uppstod i nuet, kan han inte anses vara i Kristus. Eftersom de utanför Kristus inte har nytt liv.

Jesus Kristus säger att han är livet som kom ner från himlen. När det gäller ordet uppståndelse, ur kroppens perspektiv, tror de troende att kroppen är uppstånden, men ur andens perspektiv är det ursprungligen himmelens liv, men efter att ha varit fångad i jorden ett tag, livet av himlen återuppstår. Jesus Kristus är himlens liv, så hans kropp dog och han återuppstod som himlens liv. Ändå, om du påstår att kroppen har återuppstått, är det för att du ser den med kroppens ögon.

Jesus Kristus har knackat på människors dörrar om himmelskt liv (uppståndelseliv) sedan Gamla testamentets era. Jesus uppstod och visade sig för sina lärjungar och två lärjungar på vägen till Emmaus och berättade för dem att Gamla testamentet var ett vittnesbörd om Kristus. Gud visade sig för Abraham i köttet, och troende kan se hans närvaro på olika sätt genom Bibeln. Gud valde Israel som en förebild bland alla människor i världen och knackade på människors hjärtan för att ge dem himmelskt liv genom förbundet, men det var väldigt få människor som insåg och öppnade dörren utom några få troende.

Jesus kom till världen i form av kött och knackade återigen på den inre dörren till allas hjärtan. Han sa till oss att omvända oss eftersom himlen (himmelriket: uppståndelseliv) har kommit nära. Jesus sa att han är livets bröd som kom ner från himlen. Johannes 6:48-50 "Jag är livets bröd. Dina fäder åt manna i öknen och äro döda. Detta är brödet som kommer ner från himlen, så att en människa kan äta av det och inte dö.』

I Matteus 7:7-8, ”Be, så skall det ges till er; sök, så skall ni finna; knacka på, så skall det öppnas för er. Ty var och en som ber får; och den som söker finner; och för den som knackar på skall det öppnas." I Uppenbarelseboken 3:20, "Se, jag står vid dörren och knackar: om någon hör min röst och öppnar dörren, så skall jag gå in till honom och äta middag med honom och han med mig." 』

Jesus säger: "Anledningen till att hjärtats dörr inte kan öppnas är för att hjärtats åker är härdad." Så genom liknelsen om såmannen understryker han att det måste vara en bra åker. Detta är himlens hemlighet. Detta innebär att troende bör fortsätta att undersöka genom Bibeln om de har ett köttsligt sinne eller ett andligt sinne. Det inträffade en incident där Jesus knackade på dörrarna till människors hjärtan. Det var fallet med en kvinna som begick äktenskapsbrott. Jesus skrev något på marken och sa till "de som försökte stena kvinnan" att låta de som är utan synd kasta stenarna. "Att skriva på marken" betyder samma sak som att knacka på dörren till det judiska folkets hjärtan.

Om det himmelska livet (uppståndelseliv) sa Jesus i Joh 11:25-26: "Jesus sade till henne: Jag är uppståndelsen och livet; den som tror på mig skall leva om han än dör." :Och var och en som lever och tror på mig skall aldrig i evighet dö. Tror du detta?』Jesus uppenbarade att han är uppståndelsens liv.

Jesus berättade liknelsen om de tre bröden. Lukas 11:5-9. Och han sade till dem: "Vem av eder skall ha en vän, och han skall gå till honom vid midnatt och säga till honom: Vän, låna mig tre bröd; Ty en vän till mig på sin resa har kommit till mig, och jag har ingenting att framföra honom? Och han skall svara inifrån och säga: "Bekymra mig inte! Dörren är nu stängd, och mina barn är med mig i sängen; Jag kan inte resa mig och ge dem. Jag säger er: Även om han inte kommer att resa sig och ge honom, eftersom han är hans vän, kommer han ändå på grund av hans betydelse uppstå och ge honom så många som han behöver. Och jag säger eder: Be, så skall eder ges; sök, så skall ni finna; knacka på, så skall det öppnas för er.』

Vän betyder Jesus. De tre bröden symboliserar uppståndelsens liv. Någon bad Jesus Kristus att ge honom uppståndelseliv. Men en vän lånar ut bröd till någon "även om hans vän ligger i sovrummet". "Meningen med att låna ut bröd" är att betala tillbaka det. "Återgälda uppståndelseliv" är när en person som har fått uppståndelseliv ger det tillbaka till andra.

I liknelsen om de tio jungfrurna kunde de fem oförståndiga jungfrurna inte gå in i porten för bröllopsfesten eftersom de saknade olja. Olja betyder uppståndelseliv. Genom dopet i den helige Ande (olja) kommer uppståndelseliv in i den troende. När det gäller de fem dåraktiga jungfrurna fanns det olja först, men oljan var förbrukad. Detta är en tro på uppståndelse, men det är en tro på att kroppen återuppstår efter döden. Den som tänker på uppståndelsen efter kroppens död har ingen olja.

Jesus dog på korset, gick in i alla människors hjärtan med sin ande och knackade på dörren igen. I 1 Petr 3:18-19: "Ty Kristus har också en gång lidit för synder, den rättfärdige för de orättfärdiga, för att han skulle föra oss till Gud, dödad i köttet, men levande genom Anden. Han gick och predikade för andarna i fängelset.』 Fängelse betyder kroppen. Allas ande är fången i kroppens stoft. Så det måste ha varit någon som hört Kristi röst. I Johannes 5:25: "Sannerligen, sannerligen säger jag er: Den stund kommer och är nu, då de döda ska höra Guds Sons röst, och de som höra leva." Men Bibeln säger att om en person inte hör rösten så är han som någon som inte omvände sig under Noas flod. Dom väntar på dem.

I 1 Petr 3:20, "som någon gång var olydiga, när en gång Guds långmodighet väntade på Noas dagar, medan arken var en förberedelse, där få, det vill säga åtta själar räddades genom vatten." himmelskt liv. Bibeln visar att det bara är ett mycket litet antal människor som accepterar det. Det var två personer som reste in i Kanaan under uttåget: Josua och Kaleb. Naturligtvis kom även barn under 19 år och nya människor födda i öknen in i Kanaan, men bara två av de vuxna som kom ut ur Egypten kom in i Kanaan, och resten dog alla i öknen. Idag är det väldigt få människor som söker nuvarande uppståndelseliv.

Även efter sin uppstigning till himlen återvänder Kristus till de heligas hjärtan och genom helgonen knackar han på människors hjärtan. Syftet med att knacka på dörren är att acceptera det nuvarande uppståndelsens liv. Om en person omvänder sig till Gud kan han eller hon få en nuvarande uppståndelse. Omvändelse betyder att dö på korset med Jesus. På Gamla testamentets tid, om en syndare begick en synd enligt lagen, skulle han eller hon gå in i helgedomens gård med ett offerlamm. Syndaren skulle lägga sin hand på djurets huvud för att tillräkna synden, döda sedan lammet, samla upp blodet och ge det till prästen. Prästen stänker blod på altaret och syndaren får förlåtelse från Gud.

Men frågan är "vem är det döda offret"? Syndaren anses vara död. Därför, säger Bibeln, inse att den döda kroppen, lammet som brändes (dop i eld) och bestänktes med blod (dop i vatten) är syndaren själv. Vem är den döda kroppen på korset?

Om en troende inte inser att kroppen som dog på korset är han själv, har han inte ångrat sig. Omvändelse börjar med insikten om att man förtjänar vrede från Gud. Detta beror på att önskan att bli som Gud har slagit rot i människors hjärtan. Så Bibeln säger åt oss att dö för synden. Den synden är önskan att bli som Gud. I Romarbrevet 6:7 sägs det: "De döda är fria från synd." Än idag knackar Gud på dörren till människors hjärtan. Bibeln säger att vi ska dö på korset i nuet och ta emot uppståndelseliv i nuet. Detta är tro.